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福建泉州旅游景点泉州崇福寺：承天寺、崇武古城、花巷天主教堂、开元寺、洛阳桥。

1、承天寺

承天寺又名“月台寺”泉州崇福寺，与开元寺、崇福寺并称为“闽南三大丛林”之一。

2、崇武古城

崇武古城濒临台湾海峡，是中国现存最完整泉州崇福寺的丁字型石砌古城，也是中国海防史上一个比较完整泉州崇福寺的史迹，为“全国重点文物保护单位”。

3、花巷天主教堂

这家建于1926年的教堂位于泉州花巷，据说是全世界唯一一座粉红色的天主教堂，整体建筑风格是典型的哥特式。

4、开元寺

“长亭外，古道边，芳草碧连天”这首脍炙人口的《送别》，出自泉州开元寺的弘一法师之手。所以，开元寺必定是泉州最值得怀念的地方。

5、洛阳桥

洛阳桥早年叫作“万安桥”，是泉州崇福寺我国现存年代最早的一座跨海梁式大石桥，中国古代四大名桥之一，被列为全国重点文物保护单位。

塔是一种在亚洲常见的，有着特定的形式和风格的中国传统建筑。中国现存塔2000多座。塔的种类非常多，中达咨询为建筑人士带来关于“泉州崇福寺应庚塔”的详细介绍。

应庚塔，位于泉州市鲤城区崇福路崇福寺内，坐落于崇福寺大殿侧院北。省级文物保护单位。

应庚塔建设于宋初，石构楼阁式，八角七层实心。底周长八点一六米，高十点九米。塔体略有倾斜，传说“应利欹斜”，斜向某方，主兆五谷丰登，六畜兴旺，故称应庚。

应庚塔于2001年拆卸复建，据出土塔基原样进行修复，对于风化脱落部分，则根据其对应部位现存构件大小、形式进行了复制，工程于次年4月封顶。应庚塔复原底部须弥座，塔高十一点五米，与原高一样。

泉州崇福寺应庚塔作为崇福寺的组成部分，1985年10月被福建省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。

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崇福寺位于鲤城区崇福路，曾一度易名为崇胜寺。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。下面是我为大家带来的山西崇福寺导游词范文，希望可以帮助大家。

山西崇福寺导游词

各位游客们大家好，我是您们的导游小王，首先欢迎大家来到山西崇福寺，下面我来为大家介绍一下!

崇福寺始建于唐高宗麟德二年(公元655年)的金代建筑，规模可观，气魄宏大，是国务院批准的重点文物保护单位，其正殿用减柱法建筑，乃国内孤例，堪称一绝，弥陀殿为全国金代最大建筑之一。

崇福寺坐落在朔城区东大街 ，门前有石狮一对 ，自山门由南向北有金刚殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊殿、地藏殿、大雄段、弥陀殿和观音殿，占地23400平方米，前后5重院落，布列适当、主次分明，是一座规模完整、宏伟壮丽的古代建筑。崇福寺乃鄯阳古刹，藏经阁始建于唐高宗麟德二年(公元 665年，明代重修后更名为千佛阁)，契丹时，其地为林太师府署。辽统和间复为增会，这可能是隋、唐“舍宅为寺”的遗风，因名林衙寺，金天德年间(公元1149——1153年)赐额崇福禅寺。现寺内弥陀殿、观音殿为金建 ，山门为清建，其余为明建。弥陀殿为寺内主殿，建于金皇统年间( 公元1141——1149年)，由开国侯翟昭度负责施工，殿宇正檐下悬挂的“弥陀殿”竖匾，为金大定二十四年(公元1184年)原物。

弥陀殿建于 2米多高的台基上，通高21米，冠于全寺，是全国现存较大的金代建筑。建筑面宽7间，进深4间入椽。殿前有宽敞的月台，后与观音殿月台相连。单檐九脊歇山式。殿内梁架结构具有独到之处，随着殿内金柱的减少，主体结构与其他建筑不同。弥陀殿棂窗也很精致，镂刻透心图案纹样达15种之多，有三角纹、古钱纹、桃白球纹等，这些图案不仅是优秀的艺术佳作，而且对研究金代建筑装饰具有很高的价值。殿内中央砖砌佛坛上置三尊主像，中为弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨，称“西方三圣”。主像两侧胁侍菩萨表情恭谦。别具神态。两大天王怒目狰狞，似在护法守职。主像背光为编条泥壁，图案呈草叶纹，边沿是焰光。中间背光浮壁13尊伎乐天，姿态各异，栩栩如生。殿内四壁满绘壁画，10躯高大佛像结趺而坐，端庄慈祥，分布于东西山墙和后墙。

壁画上方为飞天，翱翔于五彩祥云之间。西尽间绘有千手千眼观音菩萨，立姿，变化身，18面，千手，掌心各绘一眼，手中各擎一件法器，星辰日月，龙楼宝盘，刀戈剑戟，琴棋书画等应有尽有，千变万化。下左为婆薮仙，神情自若，老态龙钟，下右方为吉祥天，神情安详，持重彬彬。东尽间分上下两层，绘三佛三菩萨，后壁门榻上绘16宝观。整个壁画庄重宏伟，气势夺人，画工精细，设色以朱红、石绿为主，色彩绚丽，壁画与佛像交相辉映，大殿更加金碧辉煌。殿外九脊全为瓦条砌垒，殿顶上筒坂布瓦覆盖，绿色琉璃和脊饰剪边。两个高大邸吻矗立正脊之上，正脊中间置有瓦楼一座，将军居中，神志昂扬。戗兽、垂兽巨口獠牙，气势威武。整个弥陀殿集建筑 、壁画 、塑像 、背光 、琉璃、棂窗、匾额等于一体，虽经历代风雨寒暑，至今仍光泽灿烂。

观音殿是仅次于弥陀殿的金代建筑，其梁架结构最富有独创性。为“四椽伏对乳伏用三柱”。殿内前槽金柱全部减去，后槽金柱置在佛坛两侧，使殿内前部更加宽广。因省去前槽金柱，四椽伏跨度加大到 10 米，所以为减轻其负荷，在梁上和平梁前端施较大的人字叉手，把殿前槽上部载荷传递到前檐和后檐柱上。这种神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠师的才能技术。中华人民共和国成立后，为了保护文物古迹，1953年对观音殿进行了整修，1986年又拨款对弥陀殿进行落架大修。崇福寺 ，以其古朴巍峨的雄姿 ，再现于朔州大地。

在朔州崇福寺，珍藏着一座展示我国北朝佛教艺术成就的珍贵文物枣北魏石塔。塔高2.5米，平面呈方形，因在塔刹、塔身和基座上雕有小佛像1349尊，故而也被称为千佛石塔。石塔的塔身是九层楼阁，楼阁四面皆雕有斗拱和塔檐，周围空间则布满小佛坐像，最下层每面中间都雕有一龛，龛内雕有一尊较大的主佛和左右胁侍佛两尊，龛的外部是五排坐佛。佛像大小不等，神态各异。整座佛像塔设计巧妙，工艺精湛，把中国古建艺术和印度佛塔艺术融为一体，创造了我国现存最早的楼阁式佛塔，令人惊叹叫绝。

但让人痛惜的是，这件备受世人瞩目的艺术珍品，因世事变迁，饱受风霜，在半个多世纪前身首分离，不能合璧。目前，塔杀只能以一级藏品保存于崇福寺内，塔身则被台北国立博物馆收藏。

这座千佛石塔塔刹和塔身的分离，还有一段鲜为人知的故事。千佛石塔建造于北魏天安元年(公元446年)，是献文帝拓跋弘宫中的小官曹天度为了祈求国家太平，耗尽全家资产，在平城(今大同市)所造。建塔的人把天下太平的美好祝愿寄托在千佛石塔上，但石塔的命运却与这个愿望大相径庭。1937年，中华大地阴去密布，血雨腥风，日寇入侵，国土沦丧。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫难。当时，日本出版的《艺术美术全集》中收录了千佛塔的全部资料。资料证实，当石塔在劫运日本装箱时，朔县城内一位爱国者，在敌人的严密监视下，冒着生命危险将塔刹暗自藏回家中。全国解放后，这位爱国志士把塔刹献给国家，交回崇福寺，而塔身归初被陈列在日本东京博物馆。1945年，中国人民历经8年的浴血奋战，取得了抗日战争胜利，千佛石塔的塔身又回到了祖国的怀抱，当时的国民党政府将其存放在南京博物馆，尔后又运往台湾，在台北国立博物馆栖居。

塔刹高57厘米，中间是两层楼阁，在每层的四化个转角处都刻有一个负重交脚菩萨。楼阁上部雕有九道相轮及摩尼宝珠。经过无数的风雨沧桑，宝刹虽已残痕累累，然而其细腻精巧、匠心独具的艺术风采仍然熠熠生辉。每当人们在崇福寺欣赏千佛石塔塔刹的时候，总有一种遗憾，总要发出这样的感叹：千佛石塔何日才能身首合一呢。

石塔身分两地的这种状况，多年来备受仁人志士的热切关注。1979年，奥地利格拉茨大学艺术学院教授弗兰茨先应我国文化部邀请来华访问，将其所著的《中国塔及堵波》一书赠予中国历史博物馆，著名考古学家史树青先生发现该书中收录的千佛石塔是崇福寺之物，史先生著文予介绍和考证。1995年台北国立博物馆典藏组主任黄永川先生给崇福寺来函称：“贵寺收藏‘曹天度造九层塔’一件，该件石塔为日本抗战期间掳掠，胜利后归还我国。该件石塔之塔顶据悉尚存贵寺，可谓大幸。现阶段虽未能璧合，但该塔之价值不会因顶身分离而逊色。”历史为我们制造了冬天的残酷，也给我们讲述着春天的故事。随着我们社会主义祖的繁荣昌盛，随着邓小平同志“一国两制”政策的贯彻落实，香港、澳门已顺利回到祖国的怀抱，大陆和台湾的统一已经为时不远。

我们坚信，当海峡两岸骨肉团聚之时，也是千佛石塔身首合璧之日，历经沧桑、精美绝伦的千佛石塔必将载着历史赋予它的深刻含义完美地重新矗立在爱它、盼它的故土之上。

泉州茶馆

闽南非遗泉州划拳规则讲解

泉州划拳会馆

划拳属于行酒令的一种，在泉州有着深厚的历史渊源和群众基础，是一项群众喜闻乐见的民间技竞性体育活动，但由于划拳时，经常与酗酒斗殴等事件相生相伴，加之每于夜间吆喝之声高扬颇有扰民之嫌，划拳者时有坦胸露背之举又颇有不雅之相，难免为高雅人士所侧目，一时间毁誉参半！欣喜该项目已于2012年被鲤城区列为第五批非物质文化遗产保护名录，划拳得以名正言顺地保护和传承下来，为了活态地传承和弘扬非物质文化遗产，弃除糟粕、保存精华，有必要制定一些划拳的礼仪和规则，除陋继新、开拓发展，并力争使之成为大家公认并愿意接受的规范和标准。

划拳者双方应互相尊重，彬彬有礼，服从裁判及本规定之标准，以技会友，互相交流、增进友谊。不得坦胸露背作不雅之相，划拳声以双方听清为限，不得高声喧哗！划拳罚酒以适量为度，点到为止，不得借酒装疯、寻衅滋事！对比赛结果有异议可向裁判反映，赛场上服从裁判裁决和调度，场下若仍异议可向主办方投诉，不得当场发飚。

秉承“拳不离拇”原则。即出“对”（即零）为“握拳，五指握拢”，出“一”为“四指握拢仅露大拇指”，出“二”为“露大拇指与食指，其余三指握拢”，出“三”为“露大拇指、食指与中指，其余二指握拢”，出“四”为“露大拇指、中指、无名指、小指，中指握拢”，出“五”“五指全露，出手掌”。（考虑划拳者习惯，暂不考虑吸收手指残障人士参加比赛）

对战时，双方口中同时喊口令，以喊出双方出指相加数字准确者为胜，一拳以三战二两胜为限，比赛赛制为11拳决胜负。

比赛选择简洁流行口令为：对握（零）、一门、二个、三仙、四季、五魁、六练、七俏、八匹、九透、十足。也可只喝出数字本身。以双方互相能听懂为限，特殊情况由双方自行约定并经裁判认可，在裁判监督下进行。不设禁对禁五禁十等限制。划拳比须“枝枝响”，即每拳都必须喊出来，不作声算违规。

双方正面相对，上下挥臂顿拳时，位置高不过对方下颌，低不低于腰，主要活动区域位于双方下颔到腰间，顿拳时应以对方看清为度；左右挥臂顿拳时，以人为中轴左右摆辐不得超过30度，顿拳时应以对方看清为度。

喝拳频率双方约定并经裁判认可，划拳中除一方喊中时允许停顿之外，其余不得停顿！

泉州茶馆坏境优美的，像有假山、水池，并且可以有南音、木偶表演的茶馆并不多。不过，在泉州茶馆喝茶，环境优美是谈生意易成功必要条件之一。在泉州茶馆喝茶这么多年，到是有一些符合楼主的要求。比如在泉州鲤城区九一路文化宫艺术馆的泉州楠风园茶馆，因为我出差路过泉州时经常在这喝茶。地方很大，办小型会议容纳三、四十人没问题。那里环境很好，价格也便宜。

如何选择茶馆

第一，要注重环境，不管是情侣还是谈生意，环境的好坏直接影响沟通的结果。还是以泉州楠风园茶馆为例，环境犹如人间仙境，看到会感觉到心情倍爽

第二，品茶地点的选择，比如古代格式的布局和现代格式的布局，还有房间的风格，品茶，一个“静”对于情侣来说，是一种浪漫，幸福。对于生意伙伴来说是一种大气诚恳。

第三，茶馆的外景布局，不管是谈生意还是谈恋爱。茶馆的外景优美与否多少也影响进步。

品茶的方法：

一、闻茶香?

将茶水倒入茶海，主要目的是确保茶水浓度均匀。设定好的茶水一般刚好够四小杯量。?

先闻其茶杯茶香，还可闻茶盖（曾经闻过有牛奶味还有花香味的铁观音哦）?

二、反复闻香?

茶水入嘴，小嘴抿茶，感受茶水是否回甘，反复其动作：闻茶香，再闻茶盖；?

三、茶水的量

给人倒茶的时候，茶杯七八分满即可。因为茶水几乎也是沸水的温度，太满容易烫到人。?

客人接受主人倒茶，用食指及中指两手指点杯边的位置，代表谢谢。?

四、搭配茶点?

长时间的饮茶，例如和朋友长聊一下午，很容易茶醉，也就是茶多酚的关系。必须要配一些小点。饼干糖果等等的。可以中和。去甜腻也使得茶更香。或者去茶馆外面欣赏一下景色， 茶具要清洁。

客人进屋后，先让坐，后备茶。冲茶之前，一定要把茶具洗干净，尤其是久置未用的茶具，难免沾上灰尘、污垢，更要细心地用清水洗刷一遍。在冲茶、倒茶之前最好用开水烫一下茶壶、茶杯。这样，既讲究卫生，又显得彬彬有礼。如果不管茶具干净不干净，胡乱给客人倒茶，这是不礼貌的表现。人家一看到茶壶、茶杯上的斑斑污迹就反胃，怎么还愿意喝你的茶呢?

倒茶要适中。现在一般是一次性杯子，在倒茶前要注意给一次性杯子套上杯托，以免水热烫手，让客人一时无法端杯喝茶。其次，茶水要适量。先说茶叶，一般要适当。茶叶不宜过多，也不宜太少。茶叶过多，茶味过浓;茶叶太少，冲出的茶没啥味道。

假如客人主动介绍自己喜欢喝浓茶或淡茶的习惯，那就按照客人的口胃把茶冲好。再说倒茶，无论是大杯小杯，都不宜倒得太满，太满了容易溢出，把桌子、凳子、地板弄湿。不小心，还会烫伤自己或客人的手脚，使宾主都很难为情。当然，也不宜倒得太少。倘若茶水只遮过杯底就端给客人，会使人觉得是在装模作样，不是诚心实意。